1 E sendo que, começou o homem a se multiplicar sobre a face da Terra, filhas nasceram-lhes,
1 ויהי כי החל האדם לרב על פני האדמה ובנות ילדו להם
2 e viram os filhos de Deus as filhas do homem, que eram elas boas; e tomaram para si mulheres de todas as quais escolheram.
2 ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טבת הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו
3 E disse YHWH: não julgará meu Espírito no Homem para sempre, sendo que ele é carne; e serão seus dias, cento e vinte anos.
3 ויאמר יהוה לא ידון רוחי באדם לעלם בשגם הוא בשר והיו ימיו מאה ועשרים שנה
4 Os caídos estavam na terra naqueles dias, e também depois que vieram os filhos de Deus para as filhas do Homem, e geraram para eles, os valentes do Mundo, pessoas de nome.
4 הנפלים היו בארץ בימים ההם וגם אחרי כן אשר יבאו בני האלהים אל בנות האדם וילדו להם המה הגברים אשר מעולם אנשי השם
5 E viu YHWH, que muita é a maldade do Homem na Terra e que todo instinto do pensamento de seu coração é mal o dia todo.
5 וירא יהוה כי רבה רעת האדם בארץ וכל יצר מחשבת לבו רק רע כל היום
6 E condoeu-se YHWH por fazer o homem sobre a Terra, e entristeceu-se em seu coração.
6 וינחם יהוה כי עשה את האדם בארץ ויתעצב אל לבו
7 E disse YHWH, apagarei ao Homem que criei sobre a face da terra, desde o Homem até a fera, o réptil e as aves dos céus, pois condoei-me em tê-los feito.
7 ויאמר יהוה אמחה את האדם אשר בראתי מעל פני האדמה מאדם עד בהמה עד רמש ועד עוף השמים כי נחמתי כי עשיתם
8 E Noach achou graça aos olhos de YHWH.
8 ונח מצא חן בעיני יהוה
9 Estas são as gerações de Noach, Noach era um varão justo e íntegro em suas gerações; e com Deus andava Noach.
9 אלה תולדת נח נח איש צדיק תמים היה בדרתיו את האלהים התהלך נח
10 E gerou Noach três filhos Shem, Cham e Yafet.
10 ויולד נח שלשה בנים את שם את חם ואת יפת
11 E corrompeu-se a Terra diante de Deus; e encheu-se a Terra de violência.
11 ותשחת הארץ לפני האלהים ותמלא הארץ חמס
12 E viu Deus a Terra, e eis que foi corrompida; porque toda carne corrompeu o seu caminho sobre a Terra.
12 וירא אלהים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ
13 E disse Deus para Noach: O fim de toda carne vem diante de minha face; pois a terra está cheia de violência por causa deles; e desfarei eles e a Terra.
13 ויאמר אלהים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ
14 Faze para ti uma arca da madeira de gofer; farás compartimentos na arca e a betumarás por dentro e por fora com betume.
14 עשה לך תבת עצי גפר קנים תעשה את התבה וכפרת אתה מבית ומחוץ בכפר
15 E desta maneira farás de trezentos côvados o comprimento da arca, e de cinquenta côvados a sua largura, e de trinta côvados a sua altura.
15 וזה אשר תעשה אתה שלש מאות אמה ארך התבה חמשים אמה רחבה ושלשים אמה קומתה
16 Farás na arca uma abertura e de um côvado a acabarás em cima; e a porta da arca porás ao seu lado; far-lhe-ás andares baixos, segundos e terceiros.
16 צהר תעשה לתבה ואל אמה תכלנה מלמעלה ופתח התבה בצדה תשים תחתים שנים ושלשים תעשה
17 Eis que eu trago a inundação de águas sobre a terra, para desfazer toda carne a qual tem espírito de vida debaixo dos céus. Tudo o que há na terra sucumbirá.
17 ואני הנני מביא את המבול מים על הארץ לשחת כל בשר אשר בו רוח חיים מתחת השמים כל אשר בארץ יגוע
18 Estabelecerei o meu pacto contigo; e virás para arca, tu e os teus filhos, tua mulher, e as mulheres de teus filhos contigo.
18 והקמתי את בריתי אתך ובאת אל התבה אתה ובניך ואשתך ונשי בניך אתך
19 E de todo ser vivo, de toda carne, dois de cada trarás para s arca, para viverem contigo; macho e fêmea serão.
19 ומכל החי מכל בשר שנים מכל תביא אל התבה להחית אתך זכר ונקבה יהיו
20 Das aves conforme a sua espécie, dos animais conforme a sua espécie, de todo réptil da terra conforme a sua espécie, dois de cada espécie virão a ti, para viverem.
20 מהעוף למינהו ומן הבהמה למינה מכל רמש האדמה למינהו שנים מכל יבאו אליך להחיות
21 E tu toma para ti de todo alimento que se alimenta e ajunta-para ti; e te será para alimento, para ti e para eles.
21 ואתה קח לך מכל מאכל אשר יאכל ואספת אליך והיה לך ולהם לאכלה
22 E fez Noach conforme tudo que ordenou a ele Deus, assim o fez.
1 – O termo “o homem” aqui aprece como genérico, não como indivíduo mas como representativo da humanidade, portanto muitos tradutores escolheram por usar “os homens”.
2 – Em minha escolha preferi usar “filhas do homem” por que Adão, o Homem em questão ainda vivia, e me parece coerente que este fato faz toda a diferença entre Filhos de Deus e Filhos do Homem.
3 – Escolhi traduzir a palavra Adam no singular, porém acrescentei o H maiúsculo para indicar que se trata do gênero e não de uma pessoa, no caso, Adam. Preferi manter a relação de um único Deus com uma única geração de acordo com a indicação do texto.
4 – A escolha do termo caídos é mais contextual do que o termo gigantes, o segundo foi baseado na interpretação de Números 13:33, onde os dois termos aparecem juntos. Preferi preservar neste caso a interpretação original, sem inserir teologia baseada em interpretação e não tradução. O termo caídos condiz com a diferença entre “filhos do homem” e “filhos de Deus”.
5 – 6 – Yetzer é em primeira instância, o que produz a natureza instintiva, usado para definir como age o chamado “homem natural ou carnal”. Demonstrando que princípios básicos e de equilíbrio como temos hoje, não existiam, não havia remorso, arrependimento, moral, cuidado, tudo que o homem fazia era para satisfazer sua carne.
7 – 8 – Tradução literal direto do Hebraico usando os mesmo princípios dos versículos anteriores. Vale destacar que Noach se pronuncia o CH como um R aspirado semelhante ao do moradores do Rio de Janeiro, bem suave. O ch que normalmente soa como X em português, é transliterado como SH para não confundir o leitor. Noach – Noé, significa “Agradável”, sendo que seu nome revela o aspecto espiritual da humanidade que YHWH está buscando, sem violência, sem maldade, não necessariamente sem pecado.
9 – A preservação original da ordem gramatical revela que não somente Noach andava com Deus, mas Deus também andava com Noach.
10 – Mantive os nomes por causa dos significados literais: Shem – Nome, Cham – Quente, Yafet – Belo.
11 – Tradução literal mantendo a gramática original
12 – O verbo Shichet da raiz שחת demonstra degradação, destruição, falta de manutenção e cuidado e corrupção.
13 – Deus usa o mesmo verbo para demonstrar aquilo que acontecerá com o Homem e com a Terra. O uso do verbom em comum demonstra que não se trata de vingança, mas sim de consequência das ações humanas.
14 – A “arca” descrita aqui é mais semelhante a uma ‘caixa’, porém o termo teiva, não é rígido, não está ligado a forma de embarcação ou a uma caixa, ele é utilizado de forma mais genérica como algo protegido, um recipiente, um ambiente onde se guarda algo. A escolha do termo arca aqui foi para diferenciar de uma embarcação, pois os barcos e navios são providos de um leme, ou seja, algo que uma pessoa pode controlar a sua direção. No caso da arca, o controle era apenas de Deus. Um detalhe importante é que o termo cobrir “Lekhapher” de “kopher” usam exatamente a mesma raiz de Kaparah, ou seja, expiar os pecados, cobrir os pecados. A arca cubra por dentro e por fora com kopher.
15 – As medidas da arca são monumentais, 300 côvados representam aproximadamente 150 metros de extensão, e sua largura em torno de 25 metros e sua altura cerca de 15 metros, o suficiente para abrigar até mesmo o animal mais alto existente até hoje.
15 e 16 – A abertura foi feita de forma que não causasse nenhuma inundação, pequena mas o suficiente para manter a luz e o oxigênio que todos precisa. Se a arca fosse para navegar, ela se quebraria facilmente por causa de suas proporções, o que demonstra a diferenciação do dilúvio de todos os outros fenômenos naturais. Normalmente tempestades e chuvas são acompanhadas por rajadas de ventos, ondas gigantescas e um processo extremamente radical e perigoso. O dilúvio por sua vez não foi assim. Por um lado ele visava o juízo divino, mas ao mesmo tempo a preservação da frágil presença da vida no planeta.
17 – A palavra Dilúvio, Mabul, é traduzida como tempestade hoje no Hebraico moderno, mas sua conotação é na realidade de inundação. E a pergunta que fazemos é, como todas as plantas sobreviveram? Exatamente por deixarem sementes, muitas enterradas, é que toda vida vegetal pode ser preservada.
18 – YHWH inaugura a construção da arca levantando um pacto com Noach, então ele diz que virá no sentido de entrar na arca, ele, seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos. Ou seja, o pacto é individual, mas a benção é familiar e coletiva.
19 – Além da tarefa de construir a arca, YHWH deixa a tarefa de recolher todos os animais para Noach, afim de que ele garanta aqueles que viveram entre todos os animais. A Bíblia não diz que ele traria todos os animais, mas que seria levado a ele os animais. Ou seja, quem escolhe é YHWH.
20 – O mesmo ocorre com as aves, mas com um detalhe, a palavra usada aqui é aves e não pássaros. Dando a entender que certas espécies, provavelmente as de rapina, aves que comem cadáver e caçam, não estão incluídas nesta lista.
21 – Além de construir, de escolher e trazer os animais, YHWH ordena também a Noach e sua família, a tarefa de preparar todo tipo de alimento, tanto para ele, sua família quanto para todos os animais.
22 – Termina com uma mensagem poderosa, FEZ NOACH conforme tudo que ordenou. Demonstrando obediência plena através de uma fé plena. Um exemplo do que é Agrada a YHWH.
