A cidade de Ziclague é mencionada na Bíblia como um lugar associado ao rei Davi no Antigo Testamento. Ziclague era uma cidade localizada no território dos filisteus, especificamente na região sul de Canaã. Sua localização exata não é conhecida com certeza, mas alguns estudiosos sugerem que ela poderia ter estado perto do deserto do Negev, no sul de Israel.
A primeira referência significativa a Ziclague ocorre no contexto da vida de Davi, antes de se tornar rei de Israel. Durante um período em que Davi estava fugindo do rei Saul, ele encontrou refúgio na cidade de Ziclague, que pertencia aos filisteus. A Bíblia menciona que Ziclague foi dada a Davi por Aquis, o rei de Gate, que era um dos cinco senhores filisteus (1 Samuel 27:6). Davi e seus seguidores, conhecidos como os “seiscentos homens de Davi”, ficaram em Ziclague por um tempo.
A cidade de Ziclague tornou-se um ponto estratégico para Davi, a partir do qual ele conduziu várias incursões militares. Um evento notável em Ziclague é registrado em 1 Samuel 30, quando a cidade foi atacada por amalequitas, e as mulheres e crianças, incluindo as esposas de Davi e seus seguidores, foram levadas cativas. Davi e seus homens perseguiram os amalequitas até a região de Gaza, conseguiram resgatar as pessoas capturadas e recuperaram os despojos.
Em resumo, Ziclague é uma cidade mencionada na Bíblia como um local de refúgio para Davi durante seus tempos difíceis, antes de sua ascensão ao trono de Israel. O relato bíblico destaca a importância estratégica de Ziclague nas atividades militares de Davi e como cenário de eventos significativos em sua jornada.
Descobertas arqueológicas em Ziclague
Pesquisadores estimam que conseguiram localizar a famosa cidade filistéia de Ziclague perto de Kiryat Gat. De acordo com a história bíblica, Aquis, rei de Gate permitiu Davi viver em Ziclague quando fugia do Rei Saul, e deixou Ziclague quando foi ungido rei em Hebron. Um evento dramático ocorreu na vila de Ziclague, durante a qual os amalequitas, nômades do deserto, invadiram a cidade, levando mulheres e crianças cativos.
Mas escavações estão sendo feitas por Pesquisadores da Universidade Hebraica de Jerusalém, da Autoridade de Antiguidades de Israel e da Universidade Macquarie em Sydney, Austrália.
Segundo os pesquisadores, o local tem um nome incomum Ziglag diferindo dos nomes em de Israel, e nomes cananeus ou semitas, mas é um nome filisteu, dado à l população estrangeira que imigrou para a região desde a Grécia.
Até agora, foram feitas propostas para identificar Ziclague vários locais, tais como Tel perto de Kibbutz Lahav, Tel Shara no Negev ocidental, Tel Sheva, e muito mais.
No entanto, de acordo com os pesquisadores, nenhuma seqüência de assentamentos foi encontrada em todos os locais, incluindo um assentamento filisteu e um assentamento hebreu dos dias de David. Em Khirbet al-Ra’i, por outro lado, ambas as características de ambas as populações foram encontradas.
Local foram encontraram evidências de habitação desde os dias dos filisteus, que data de 11-12 aC, como as estruturas de pedra enormes, com a cultura típica dos filisteus. Um achado especial foi encontrado que eram tigelas e oferendas de lâmpadas que eram colocadas sob o piso dos edifícios, na crença de que isso traria boa sorte na construção do prédio. Além disso, vasos de pedra e vasos de metal foram encontrados. Achados semelhantes deste período foram descobertos no passado nas escavações de Ashdod, Ashqelon, Ekron e Gat, as cidades dos filisteus.
No local foi encontrado também um assentamento rural da época do rei David – o início do século 10 aC – foi descoberto sobre os restos do assentamento filisteu. O assentamento chegou ao fim com um incêndio feroz, que destruiu os edifícios. Dezenas de vasos de cerâmica foram encontrados nas várias salas. Estes utensílios são os mesmos encontrados na cidade da Judéia de Khirbet Qeiyafa fortificada sobre as planícies da Judéia e identificado com o Sha’arayim bíblica. Uma sonda usando o método Carbon 14 revelou que o local de Horbat al-Ra’i foi habitado no período do rei Davi.
Os pesquisadores disseram que a grande variedade de vasos de cerâmica atesta a vida diária nos dias de Davi. Grandes quantidades de jarros, médios e grandes, usados para armazenar óleo e vinho, foram descobertos durante a escavação. Havia também ferramentas para servir alimentos, jarras e tigelas, que foram decorados com cores vermelho e estilo chamado “verde selvagem”, o tempo característico de Davi. Após a pesquisa arqueológica regional de 12 anos nas planícies da Judéia, executado pelo Prof. Garfinkel e Ganor, a imagem começa a aparecer expansão da dominação hebréia da Judéia no início do período em as duas comunidades – Ziclague e Khirbet Qeiyafa, localizado na fronteira oeste do reino. Eles se sentam em uma colina elevada, com vista para uma estrada principal que passa entre a terra dos filisteus e Judá.
A escavação, que começou em 2015 no site Khirbet al-Ra’i nas planícies da Judéia, entre Kiryat Gat, Laquis, realizado em colaboração com o Prof. Yosef Garfinkel, o chefe do Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém, Saar Ganor Israel Antiquities Authority e Professor Kyle Keymer Universidade MacKay Querrey em Sydney, Austrália. O projeto foi financiado por Joey Silver, de Jerusalém, Aaron Levy, de Nova Jersey, e pela família de Roth e Isaac Vakil, de Sydney. Desde que a escavação começou, sete temporadas de escavação foram realizadas, e grandes áreas foram escavadas em que foram feitas a nova descoberta dos dias de Davi.
Ziclague na história de Davi e na Bíblia
1 Samuel 30:1-8 narra um evento significativo na vida de Davi. Aqui está o texto da passagem na versão da Bíblia Almeida:
“E aconteceu que, chegando Davi e os seus homens ao terceiro dia a Ziclague, já os amalequitas tinham invadido o sul e a Ziclague, e tinham ferido a Ziclague e a tinham queimado a fogo. E tinham levado cativas as mulheres, e todos os que estavam nela, desde o menor até ao maior; não mataram a ninguém, antes os levaram consigo, e foram o seu caminho. Vindo, pois, Davi e os seus homens à cidade, e eis que estava queimada a fogo, e suas mulheres, seus filhos e suas filhas tinham sido levados cativos. Então Davi e o povo que estava com ele levantaram a sua voz e choraram, até que neles não houve mais forças para chorar. E as duas mulheres de Davi foram levadas cativas, Ainoã, a jezreelita, e Abigail, a mulher de Nabal, o carmelita. E Davi muito se angustiou, porque o povo falava de apedrejá-lo, porque a alma de todo o povo estava em amargura, cada um por seus filhos e por suas filhas; todavia Davi se esforçou no Senhor seu Deus. E disse Davi ao sacerdote Abiatar, filho de Aimeleque: Traze-me agora aqui o éfode. E Abiatar trouxe o éfode a Davi. Então consultou Davi ao Senhor, dizendo: Perseguirei eu a esta tropa? alcançá-la-ei? E lhe disse o Senhor: Persegue-a, porque certamente a alcançarás e tudo libertarás.”
Essa passagem descreve o ataque surpresa dos amalequitas a Ziclague, a queima da cidade e o rapto das mulheres e crianças, incluindo as esposas de Davi. Diante dessa tragédia, Davi e seus homens ficam profundamente angustiados, a ponto de não terem mais forças para chorar. Além disso, o povo, em sua dor, começou a falar em apedrejar Davi, culminando em uma crise para o líder.
Diante dessa situação difícil, Davi busca a orientação de Deus através do sacerdote Abiatar, pedindo-lhe para trazer o éfode, um artefato sacerdotal usado para buscar a vontade divina. Davi consulta o Senhor sobre se deve ou não perseguir os amalequitas, e Deus lhe assegura que ele os alcançará e terá sucesso na libertação das pessoas cativas.
Essa passagem destaca a resposta de Davi diante da adversidade, sua busca pela orientação divina e a fidelidade de Deus em guiá-lo mesmo em momentos de profunda angústia.
As lições que aprendemos em Ziclague
- Adversidade e Angústia: O texto destaca como Davi e seus homens enfrentaram uma situação de extrema adversidade e angústia. A cidade de Ziclague foi atacada, queimada, e suas famílias foram levadas cativas. Isso nos lembra que a vida está sujeita a momentos difíceis e inesperados, nos quais enfrentamos desafios significativos.
- Expressão de Emoções: A reação de Davi e seus homens, que choraram até não terem mais forças para chorar, mostra a importância de expressar nossas emoções em momentos de tristeza e desespero. Isso demonstra a humanidade e a vulnerabilidade dos líderes, mesmo aqueles como Davi, conhecido por sua coragem.
- Risco de Culpar Líderes em Momentos de Crise: O povo, em sua dor, começou a falar em apedrejar Davi, culpando-o pela situação difícil. Isso ressalta como as pessoas podem, às vezes, procurar culpados em líderes durante períodos de crise. As lideranças enfrentam o desafio de lidar com a pressão e as expectativas, mesmo quando as circunstâncias estão além do seu controle.
- Busca pela Orientação Divina: Diante da crise, Davi toma a sábia decisão de buscar a orientação divina. Ele pede a Abiatar para trazer o éfode e, através desse artefato sacerdotal, consulta o Senhor. Isso destaca a importância de buscar a orientação de Deus em momentos críticos e decisivos de nossas vidas.
- Confiança na Promessa de Deus: Após buscar a orientação divina, Davi recebe a promessa de Deus de que perseguir os amalequitas resultará em sucesso. Isso nos ensina sobre a importância de confiar nas promessas de Deus, mesmo quando enfrentamos desafios aparentemente insuperáveis. A fé e a confiança em Deus são elementos cruciais para superar as adversidades.
Essas lições nos inspiram a enfrentar os desafios da vida com coragem, expressar nossas emoções de maneira saudável, evitar buscar bodes expiatórios em momentos difíceis, buscar a orientação divina e confiar nas promessas de Deus para superar as adversidades.
Fonte: Autoridade de Antiguidades de Israel – Imagens: Israel-Agency.com
